看完这本书已经深夜，这本书总的来说是本好书，在这本书中可以看到作者的真实经历与感情，也可以借他之眼看到可能再也不能看到的场景，有东西才能油然抒发自我的情感，这东西究其底指的还是因事物引发的感情。世上有不由事情直接触发的感情吗？怒其世界上最懦弱的男人不争？感其最美丽的母亲而涕？哀其最卑微的底层不幸？奋其最伟大的壮举而蹈？ 由此，看破事物其实说来是对情绪无法把握的遗憾。
本来就是生于这恢恢网尘中，何必做撞破一切的自毁之举，自以为超脱一切，却是真正的虚无，而彻底的虚无导致无欲无识的混沌，至终日的不安。最自由的不是能去海之角天之涯，而是嬉笑怒骂皆由自己，自由不是挣得更多的尊重和脸面，而是自我的价值得到体现。太多的规则束缚捆绑在凡尘的肉身，在万人攒动的泛滥洪潮中，只能随着人海流动。智者自我嚼咽孤独，但自以得道者却反刍更多的蛛丝来作茧自缚，蒙蔽一切的神窍，以为菩提本无树，但那不是树是什么，就算做更多的幻想，其本质还是一棵树，是树就要受雨打风吹，就要春荣冬枯。吸食自我安慰的麻药让碌碌人间确实飘飘欲仙，清醒过后其实更加萎顿不堪忍受。
在尘世的不如意，敏感者就会寻求一切之法来逃避苦难，逃脱压力，卸除负重，这似乎是一种本能。在反叛媚俗的路上，嘲讽其他世俗、庸俗、烂俗者，但谁又真的清高自傲，谁又真的浑浊不堪，俗不知在反叛的路上追寻的还是整个尘世的媚俗；麻木不仁者懦弱畏缩，面对苦痛如高位截瘫者，无任何一点知觉，就算有意识去抗争，但于事何补呢，还不如睁一只眼闭一只眼，在眼看众人皆尽醉何忍独为醒的麻痹里沉沦。
唯有思想的不羁稍稍安慰动荡不安的灵魂，若稍微表现在行为上，便会受到他人的指指点点，乃至唾骂抨击不绝于耳。真性情的孔和尚一直飞扬跳脱，最近因骂了几句脏话就被世人大加鞭挞，可是哪个男人自问自己没说过脏话，原因就在于他是北大教授，自然是重点关注对象，你得有修养有涵养啊，怎么像一个破皮无赖一样骂街呢，可是面对阴沉沉的记者时孔和尚唯有骂几句妈更解气，连孔子都说“人之初，性相近也”，可是后人非得规定这个阶层该做什么，那个阶层该是什么样，可这天性能压抑得住么，真是可笑之极！
与人世抵抗，莫不是欲跳出人类加在自我上的门框限制。脱去了野蛮原始的外皮，我们自诩是文明的一代，可是争斗、欲望、荣耀哪一样又随之而蜕化呢，反而在温文有礼、刀剑无形中愈演愈烈。倒不如直面这千万年不变的尘世，拿出小狼的本性，纵然被人族困顿在一方之隅，依然跳跃扑腾、耐寒耐饥、智慧无比、不屈不挠、追求自由，最后即使被勒住脖子吐血而亡，却依然在这个世上做永远未被世人驯服的桀骜独立的狼族。
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(责任编辑：可爱你)